Cum spune Mântuitorul ĂŽn Apocalipsa 1:8, El este chiar Cel Atotputernic. Numai cui ĂŽi este dat sĂŁ ĂŽnĂželeagĂŁ ce este mĂŁrturia lui Isus, va afla ce este exprimat referitor la pecetluirea cu Duhul Sfânt. Pavel merge ĂŽn epistola sa aÂşa se departe, ĂŽncât scrie ĂŽn 2 Corinteni 5:16 cĂŁ nu doreÂşte sĂŁ cunoascĂŁ mai departe pe Domnul Isus dupĂŁ trup, ci numai ĂŽn Duh: „Chiar dacĂŁ am cunoscut pe Hristos ĂŽn felul lumii, totuÂşi acum nu-L mai cunoaÂştem ĂŽn felul acesta”.


DragĂŁ prietene, cum priveÂşti pe Domnul Isus? RĂŁmâi la cele referitoare la Betleem, Ghetzimani, sau Îl vezi cum ne este descris Âşi ĂŽn Apocalipsa? Pavel nu-L mai cunoaÂşte ĂŽn felul lumii, ci ĂŽn felul dumnezeiesc, aÂşa cum s-a ĂŽntâlnit cu El pe drumul Damascului – ĂŽn felul cum se descoperĂŁ Dumnezeu prorocilor din Vechiul Testament, ĂŽntr-un stâlp de foc. Când s-a uitat Pavel ĂŽn aceastĂŁ luminĂŁ, a orbit Âşi a cĂŁzut la pĂŁmânt.

Despre aceasta citim ĂŽn Fapte 9:5: „Cine eÂşti Tu, Doamne?” A rĂŁspuns el. Domnul a zis: „Eu sunt Isus, pe care-L prigoneÂşti”. AceastĂŁ ĂŽntâmplare nu a fost importantĂŁ numai prin faptul cĂŁ Pavel a devenit credincios, ci Âşi prin faptul cĂŁ Domnul, care era ĂŽn lumina aceea, era Isus Hristos.

Dragã prietene, Isus Hristos, care este la dreapta MaiestãÞii În ceruri, este aici În stâlpul de foc ºi vorbeºte cu Pavel, ºi asta la câÞiva ani dupã ÎnãlÞare. Cine poate ÎnÞelege ºi acest lucru? Tot Îmi lipsesc cuvintele ca sã pot relata cu ajutorul Bibliei marile descoperiri ale lui Dumnezeu.

ÂŞi cuvântul Domnului din Ioan 3:13 nu-l poate explica nimeni; aici scrie: „Nimeni nu s-a suit ĂŽn cer, afarĂŁ de Cel ce s-a pogorât din cer, adicĂŁ Fiul omului, care este ĂŽn cer”. Cum putea Isus sĂŁ spunĂŁ, pe când era ĂŽncĂŁ cu picioarele pe pĂŁmânt Âşi nu era ĂŽncĂŁ rĂŁstignit, cĂŁ El s-ar fi urcat ĂŽn cer? Cum putea sĂŁ spunĂŁ despre El ĂŽnsuÂşi cĂŁ este ĂŽn cer, ĂŽn timp ce vorbea cu Nicodim? Cine poate explica aceste lucruri?

ÂŞi cum putea sĂŁ aparĂŁ vizibil lui Pavel, dupĂŁ ce se ĂŽnĂŁlĂžase la cer? Este deci minunat dacĂŁ Cuvântul nu este cunoscut numai literar, ci ne este Âşi descoperit. Multe s-ar putea spune ĂŽncĂŁ, lucruri care nu se ĂŽnĂželeg aici cu mintea omeneascĂŁ; dar lucrurile duhovniceÂşti se ĂŽnĂželeg numai duhovniceÂşte. Din cauza aceasta scrie Pavel ĂŽn 1Corinteni 2:7: „Noi propĂŁvĂŁduim ĂŽnĂželepciunea lui Dumnezeu, cea tainicĂŁ…”. Chiar Pavel scrie aici cĂŁ este vorba despre lucruri tainice, pe care le transmite Bisericii din ĂŽnsĂŁrcinarea lui Dumnezeu. De aceea spune ĂŽn 1Corinteni 4:1b urmĂŁtoarele: „…sĂŁ fim priviĂži ca niÂşte ispravnici ai tainelor lui Dumnezeu”. El se Âştie chemat Âşi pus de Dumnezeu sĂŁ „gospodĂŁreascĂŁ” tainele lui Dumnezeu cu sinceritate Âşi dĂŁruire.

ÂŞi astĂŁzi Dumnezeu are slujitorii SĂŁi, cĂŁrora le descoperĂŁ tainele Sale. De aceea trebuie sĂŁ fim sinceri ĂŽn lucrarea la care Âşi eu am fost chemat.

În 1Corinteni 2:13 scrie: “ÂŞi vorbim despre ele nu cu vorbe ĂŽnvĂŁĂžate de la ĂŽnĂželepciunea omeneascĂŁ, ci cu vorbiri ĂŽnvĂŁĂžate de la Duhul Sfânt, ĂŽntrebuinÞând o vorbire duhovniceascĂŁ pentru lucrurile duhovniceÂşti.”

ÂŞi versetul 14: “Pentru omul firesc sunt o nebunie.” DacĂŁ nu se respectĂŁ aceastĂŁ cĂŁlĂŁuzire a Cuvântului, atunci rezultĂŁ o ĂŽnvãÞãturĂŁ dupĂŁ mintea Âşi ĂŽnĂželepciunea omeneascĂŁ, Âşi sensul Cuvântului se pierde. . De aceea, gĂŁsim ĂŽndrumarea lui Petru ĂŽn 2Petru 1:20: “SĂŁ ÂştiĂži cĂŁ nici o prorocie din ScripturĂŁ nu se tâlcuieÂşte singurĂŁ.” Noi nu avem sarcina sĂŁ tâlcuim prorociile din Sfânta ScripturĂŁ. Sarcina noastrĂŁ este sĂŁ recitim prorociile din ScripturĂŁ Âşi sĂŁ vedem cum s-au ĂŽmplinit. Chiar aceasta este Âşi ceea ce a vrut sĂŁ ne spunĂŁ Âşi Pavel, adicĂŁ lucrurile duhovniceÂşti se Ăžin ĂŽmpreunĂŁ. Cine citeÂşte Biblia ĂŽn felul acesta, va vedea armonia Cuvântului. El va sta neclintit ĂŽn credinÞã Âşi va fi zidit pe temelia ĂŽnvãÞãturii apostolilor Âşi prorocilor, care au pe Isus piatrĂŁ unghiularĂŁ.
Pavel spune ĂŽn 1Corinteni 2:14 cuvintele: “Dar omul firesc nu primeÂşte lucrurile Duhului lui Dumnezeu, cĂŁci pentru el, sunt o nebunie; Âşi nici nu le poate ĂŽnĂželege, pentru cĂŁ trebuiesc judecate duhovniceÂşte.”

În Ioan 4:24, Domnul Isus spune uemĂŁtoarele cuvinte: “Dumnezeu este Duh; Âşi cine se ĂŽnchinĂŁ Lui, trebuie sĂŁ I se ĂŽnchine ĂŽn duh Âşi adevĂŁr.” Domnul era ĂŽn trup, printre oameni, vizibil, dar Dumnezeu care este Duh, Âşi de aceea invizibil Âşi prezent peste tot, trebuie sĂŁ I se ĂŽnchine oamenii ĂŽn Duh Âşi adevĂŁr.

Noi sĂŁ nu uitĂŁm cĂŁ Dumnezeu este Duh. Cum ajunge Pavel astfel sĂŁ spunĂŁ: “Domnul este Duhul”. Pentru aceasta citim textul din 2Corinteni 3:17: “CĂŁci Domnul este Duhul; Âşi unde este Duhul Domnului, acolo este slobozenia.”
.
AÂşa cum se vorbeÂşte de Dumnezeu ca Duh Âşi de Duhul Domnului, aÂşa se vorbeÂşte de Domnul ca Duh. Vedem cĂŁ despre Domnul se spune la fel ca despre Dumnezeu, ca de TatĂŁl Âşi de Fiul. Dumnezeu este TatĂŁl Âşi Domnul este Fiul; ĂŽmpreunĂŁ este egal: Domnul Dumnezeu.

AÂşa a ĂŽnvĂŁĂžat Âşi Pavel ĂŽn 1Corinteni 8:6, dupĂŁ cum urmeazĂŁ: “Pentru noi nu este decât un singur Dumnezeu: TatĂŁl, de la care vin toate lucrurile Âşi pentru care trĂŁim Âşi noi, Âşi un singur Domn: Isus Hristos, prin care sunt toate lucrurile Âşi prin El Âşi noi.” Aici se spune despre Dumnezeu Âşi Domnul acelaÂş lucru; Âşi Pavel mai spune: “Domnul este Duhul.”

DacĂŁ Domnul ar fi o altĂŁ persoanĂŁ decât Dumnezeu, atunci avem doi despre care se spun aceleaÂşi lucruri; findcĂŁ este scris cĂŁ Dumnezeu este Duhul, Âşi iarĂŁÂşi cĂŁ Domnul este Duhul. Cât de simplu este dar pentru noi dacĂŁ cuprindem aceste douĂŁ noĂžiuni: “Domnul” Âşi “Dumnezeu”, Âşi spunem: “Domnul, Dumnezeu este Duhul”; dacĂŁ nu ar fi aÂşa, atunci am avea douĂŁ Duhuri, Âşi cine face din Duhul Sfânt o a treia persoanĂŁ, are, ĂŽn consecinÞã, trei Duhuri. CâtĂŁ necunoÂştinÞã este dar printre oameni.


DupĂŁ ScripturĂŁ existĂŁ un singur Duh Sfânt, acesta este Duhul lui Dumnezeu, sau Duhul Domnului, ori Duhul Sfânt, ĂŽntotdeauna este vorba despre unul Âşi acelaÂşi Duh. Pavel vorbeÂşte despre aceasta ĂŽn 1Corinteni:12: 4-6: “Sunt felurite daruri, dar este acelaÂşi Duh; sunt felurite slujbe, dar este acelaÂşi Domn; sunt felurite lucrĂŁri, dar este acelaÂşi Dumnezeu, care lucreazĂŁ totul ĂŽn toĂži.” Mai clar nu poate sĂŁ se spunĂŁ. AÂşa cĂŁ existĂŁ un singur Duh, un singur Domn Âşi un singur Dumnezeu care lucreazĂŁ totul ĂŽn toĂži. Pavel ne-a dat aceste trei denumiri la singular.


Cine cunoaÂşte Sfânta ScripturĂŁ, vede cĂŁ nimic nu este atât de greu ca sĂŁ nu poatĂŁ fi ĂŽnĂželes. Este scrisĂŁ doar pentru oameni. SĂŁ citim cuvântul din Matei 3:16-17, care are la fel importanĂža lui: “În clipa aceea cerurile s-au deschis, Âşi a vĂŁzut pe Duhul lui Dumnezeu pogorându-se ĂŽn chip de porumbel Âşi venind peste El. ÂŞi din ceruri s-a auzit un glas, care zicea: “Acesta este Fiul Meu prea iubit, ĂŽn care Îmi gĂŁsesc plĂŁcerea.”

Ca sĂŁ ĂŽnĂželegem acest eveniment, trebuie sĂŁ mai citim Âşi textul din Neemia 9:13: “Te-ai pogorât pe muntele Sinai, le-ai vorbit din ĂŽnĂŁlĂžimea cerurilor, Âşi le-ai dat porunci drepte, legi adevĂŁrate, ĂŽnvãÞãturi Âşi orânduiri minunate.”. Cum poate fi lucrul acesta? Dumnezeu s-a pogorât pe muntele Sinai Âşi ĂŽn acelaÂşi timp le-a vorbit din ĂŽnĂŁlĂžimea cerurilor.

Aºa s-a Întâmplat ºi la botez. Aici vine Dumnezeu Însuºi, care este Duh, jos, ºi glasul rãsunã din ceruri. Lucrurile temporare au fost legate de cele veºnice, cerul cu pãmântul. Tatãl lua locuinÞã În Fiul prin Duhul Sfânt.


Ce s-a ĂŽntâmplat cu Hristos, se ĂŽntâmplĂŁ cu toĂži fii lui Dumnezeu, atunci când vine Dumnezeu Âşi locuieÂşte prin Duhul Sfânt ĂŽn noi. Hristos a devenit un Frate ĂŽntre fraĂži, un Fiu ĂŽntre fii, Primul nĂŁscut ĂŽntre primii nĂŁscuĂži, ÎmpĂŁrat ĂŽntre ĂŽmpĂŁraĂži, Preot ĂŽntre preoĂži, un Om printre oameni, un nĂŁscut prin Duh printre cei nĂŁscuĂži din Duh. Toate acestea s-au ĂŽntâmplat spre fericirea noastrĂŁ. EL a luat locul nostru de om. EL a strigat ĂŽn locul nostru: “Dumnezeule, de ce M-ai pĂŁrĂŁsit?” Noi am fost cei pĂŁrĂŁsiĂži de Dumnezeu Âşi condamnaĂži la moarte, dar El a luat pĂŁcatele noastre asupra Lui Âşi a murit pentru noi. De ar cunoaÂşte fiecare sensul ĂŽntâmplĂŁrilor! Toate ĂŽn Biblie au sensul lor adevĂŁrat, ele trebuiesc numai ĂŽnĂželese.

Cu mare dorinÞã aÂş discuta toate temele din istoria mântuirii, care compun un ĂŽntreg armonios. Vechiul Âşi Noul Testament corespund sutĂŁ la sutĂŁ. AÂşa de exemplu, Dumnezeu este numit ĂŽn Vechiul Testament “Stânca”. În Psalmul 42:9 este scris: “De aceea zic lui Dumnezeu, Stânca mea…”

În 1Corinteni 10:4, scrie cĂŁ Isus Hristos este Stânca: “… Âşi stânca era Hristos.” Este Stânca despre care a vorbit Domnul Isus ĂŽn Matei 16:18: Aceasta trebuie sĂŁ ne ajungĂŁ ca sĂŁ Âştim cine este Stânca. “… pe aceastĂŁ piatrĂŁ (stâncĂŁ) voi zidi Biserica Mea, Âşi porĂžile LocuinĂžei morĂžilor nu o vor birui.” AÂşa mai gĂŁsim cĂŁ Dumnezeu este Medicul cel bun: “Eu sunt Domnul care te vindecĂŁ.”- Exod 15:26. Iar ĂŽn Noul Testament gĂŁsim cĂŁ Domnul Isus spune acest lucru referitor la Sine: “Îmi veĂži zice zicala aceea: “Doftore, vindecĂŁ-te pe tine ĂŽnsuĂži.”- Luca 4:23. AcelaÂşi Domn, care a vindecat ĂŽn Vechiul, a vindecat Âşi ĂŽn Noul Testament.
În continuu, Biblia spune aceleaÂşi lucruri despre Domnul Isus Âşi Dumnezeu. Biserica este numitĂŁ ĂŽn diferite forme: ca BisericĂŁ a lui Dumnezeu Âşi ca BisericĂŁ a lui Hristos; de aceea este vorba despre aceeaÂşi BisericĂŁ. Este scris despre Evanghelia lui Dumnezeu Âşi despre Evanghelia lui Hristos, despre slujitor al lui Dumnezeu Âşi despre slujitor al lui Hristos, despre pacea cu Dumnezeu Âşi pacea lui Hristos, care este una Âşi aceeaÂşi pace. Am putea sĂŁ continuĂŁm Âşi sĂŁ arĂŁtĂŁm cititorilor despre ce este vorba ĂŽn Sfânta ScripturĂŁ, adicĂŁ cum existĂŁ totul printr-un singur Domn Âşi Dumnezeu. Rezultatul ĂŽntregului este: cĂŁ existĂŁ un singur Domn, un singur Duh, un singur Salvator, un singur JudecĂŁtor, un singur ÎmpĂŁrat, un singur Mântuitor, o singurĂŁ StâncĂŁ, unul singur care se numeÂşte “Cel dintâi Âşi Cel de pe urmĂŁ, Alfa Âşi Omega, Cel Atotputernic.” Dorim ca tuturor, celor care citesc aceste lucruri, sĂŁ le fie ĂŽngĂŁduit sĂŁ priceapĂŁ aceste taine.