1 Corinteni, 14

34 Femeile sã tacã În adunãri, cãci lor nu le este Îngãduit sã ia cuvântul În ele, ci sã fie supuse, cum zice ºi Legea. 35 Dacã voiesc sã capete ÎnvãÞãturã asupra unui lucru, sã Întrebe pe bãrbaÞii lor acasã; cãci este ruºine pentru o femeie sã vorbeascã În Bisericã.

1 Timotei, 2

11 Femeia sã ÎnveÞe În tãcere, cu toatã supunerea. 12 Femeii nu-i dau voie sã ÎnveÞe pe alÞii, nici sã se ridice mai presus de bãrbat, ci sã stea În tãcere. 13 Cãci Întâi a fost Întocmit Adam, ºi apoi Eva. 14 ªi nu Adam a fost amãgit; ci femeia, fiind amãgitã, s-a fãcut vinovatã de cãlcarea poruncii.

Galateni 3:28 Nu mai este nici Iudeu, nici Grec; nu mai este nici rob nici slobod; nu mai este nici parte barbateasca, nici parte femeiasca, fiindca toti sunteti una ĂŽn Hristos Isus.


CE VREI TU SA SPUI NIGNO .....CA SCRIPTURA SE CONTRAZICE ......CE PAVEL A SCRIS AIUREA VERSETELE DIN 1 TIMOTEI SI 1 CORINTENI ......SAU VOI NU INTELEGETI NIMIC ?

IN VERSETUL DIN GALATENI ESTE VORBA DE MANTUIRE NU DE A PREDA LECTII BARBATILOR SAU DE A LE PUNE PE FEMEI LA AMVON.....FI TE ROG MAI ATENT ..NICIODATA CUVANTUL NU SE CONTRAZICE ..NICIODTA..NU INTRA UN VERSET IN CONTRAZICERE CU ALTUL.....CI DOAR NEPRICEPEREA NOASTRA INTERPRETEAZA CUM VREA!!

in legatura cu islamul am dat doar un exemplu ,caci nici paganii de musulmani nu cred in trei dumnezei cum credeti voi asa zisi" crestinii"!

Totul a ĂŽnceput cu ĂŽnvãÞãturile neadevĂŁrate prezentate Âşi crezute sub influenĂža duhurilor anticreÂştine. Mai târziu, ĂŽn sistemul anticreÂştin, din acestea au fost fĂŁcute dogme. Încoronarea lor va fi la urmĂŁ ĂŽn ĂŽnsuÂşi Antihristul. Pavel, care poseda privirea profeticĂŁ, scrie: „DacĂŁ ĂŽnvaÞã cineva pe oameni ĂŽnvãÞãturĂŁ deosebitĂŁ, Âşi nu se Ăžine de cuvintele sĂŁnĂŁtoase ale DOMNULUI nostru Isus Hristos Âşi de ĂŽnvãÞãtura care duce la evlavie, este plin de mândrie, Âşi nu Âştie nimic.” (1 Tim. 6,3-4a).

Apostolul a Âştiut cĂŁ vestirea lui este de origine divinĂŁ, pentru cĂŁ el o primise prin descoperirea lui Isus Hristos (Gal. 1,12). El nu se apĂŁra pe sine Âşi ĂŽnvãÞãturile lui, ci Evanghelia lui Isus Hristos – mesajul de mântuire curat al lui Dumnezeu. În 2 Tim. 1, 13-14 el le cere lucrĂŁtorilor sĂŁi sĂŁ se ĂžinĂŁ de ĂŽnvãÞãtura sĂŁnĂŁtoasĂŁ: „Dreptarul ĂŽnvãÞãturilor sĂŁnĂŁtoase pe care le-ai auzit de la mine, Ăžine-l cu credinĂža Âşi dragostea care este ĂŽn Hristos Isus. Lucrul acela bun care Ăži s-a ĂŽncredinĂžat, pĂŁzeÂşte-l prin Duhul Sfânt, care locuieÂşte ĂŽn noi.”

În decursul istoriei bisericii s-au ridicat mulĂži ĂŽnvãÞãtori Âşi prooroci mincinoÂşi, aÂşa cum s-a vestit deja ĂŽn 2 Pet. 2,1: „În norod s-au ridicat Âşi prooroci mincinoÂşi, cum Âşi ĂŽntre voi vor fi ĂŽnvãÞãtori mincinoÂşi, care vor strecura pe furiÂş erezii nimicitoare, se vor lepĂŁda de StĂŁpânul, care i-a rĂŁscumpĂŁrat, Âşi vor face sĂŁ cadĂŁ asupra lor o pierzare nĂŁpraznicĂŁ.” Denumirea „prooroci mincinoÂşi” este scrisĂŁ aici iarĂŁÂşi la plural.

InspiraĂži de duhul anticreÂştin, se dezvoltĂŁ o bisericĂŁ pe lângĂŁ Biserica adevĂŁratĂŁ. ÎnvãÞãtorii autodenumiĂži, proorocii mincinoÂşi Âşi apostolii falÂşi nu predicau ĂŽnvãÞãtura lui Hristos, ci cunoÂştinĂže proprii. Ei atrĂŁgeau oamenii neĂŽntemeiaĂži ĂŽn Cuvântul lui Dumnezeu, fĂŁcându-i urmaÂşii lor. La sfârÂşit se vor uni toate ĂŽnsuÂşirile Âşi caracteristicile sistemului anticreÂştin sub un singur cap. De aceea este scris despre el ĂŽn Apocalipsa ca fiind proorocul mincinos. AÂşa cum proorocii adevĂŁraĂži vesteau Cuvântul lui Dumnezeu pe care ĂŽl primeau ca „AÂŞA VORBEÂŞTE DOMNUL”, tot aÂşa pretinde proorocul mincinos cĂŁ este glasul lui Dumnezeu pe pĂŁmânt. Dar ĂŽnvãÞãtura lui nu are nimic comun cu Cuvântul adevĂŁrat. El este proorocul ĂŽnvãÞãturii false Âşi din cauza aceasta numit prooroc mincinos.

Cine vesteºte ceea ce este În contradicÞie cu proorocii adevãraÞi, este el Însuºi un prooroc mincinos. Un ÎnvãÞãtor fals este acela care ÎnvaÞã altfel decât ÎnvãÞãtorii rânduiÞi de Dumnezeu din Biserica primarã. Printr-o comparaÞie putem observa uºor cã astãzi este predicat un alt Isus ºi este prezentatã o altã Evanghelie decât În creºtinismul primar (2 Cor. 11,4). Falsul este prezentat ca fiind corect, iar adevãrul ca fals. Fãrã ca oamenii sã-ºi dea seama, În decursul veacurilor au fost introduse ÎnvãÞãturi greºite care n-au nimic comun cu ÎnvãÞãtura ºi practica primilor creºtini.

Dar cine mai cerceteazĂŁ astĂŁzi Scriptura ca sĂŁ verifice dacĂŁ ĂŽnvãÞãturile predicate corespund cu adevĂŁrul? Pavel a spus: „ÂŞtiu bine cĂŁ, dupĂŁ plecarea mea, se vor vârĂŽ printre voi lupi rĂŁpitori, care nu vor cruĂža turma; Âşi se vor scula din mijlocul vostru oameni, care vor ĂŽnvĂŁĂža lucruri stricĂŁcioase, ca sĂŁ atragĂŁ pe ucenici de partea lor.” (Fap. 20, 29-30). Cuvintele mieroase sunt ĂŽnconjurate de un ceremonial bine ĂŽnvĂŁĂžat. Masele neÂştiutoare sunt impresionate Âşi cred cĂŁ aceasta a fost introdusĂŁ de Hristos.

Ei vĂŁd starea exterioarĂŁ de miel Âşi nu pĂŁtrund ĂŽn falsificarea care ĂŽi pândeÂşte, pentru cĂŁ ei nu cunosc Cuvântul. Isus a spus: „Oile Mele ascultĂŁ glasul Meu” (Ioan 10, 27). Glasul Lui este Âşi rĂŁmâne ĂŽn veci Cuvântul SĂŁu.
DupĂŁ cum am amintit, un prooroc mincinos este recunoscut prin faptul cĂŁ el nu predicĂŁ Cuvântul proorocilor adevĂŁraĂži, un apostol mincinos prin faptul cĂŁ nu vesteÂşte ĂŽnvãÞãtura biblicĂŁ – apostolicĂŁ (Apoc. 2,2), Antihristul prin faptul cĂŁ el ĂŽnvaÞã fals despre Hristos, Âşi nici nu se gândeÂşte sĂŁ ĂŽmplineascĂŁ ce a poruncit Hristos.

El se recunoaÂşte verbal pentru Hristos, dar este ĂŽncurcat adânc ĂŽn superstiĂžii, pânĂŁ la chemarea morĂžilor, ceea ce este spiritism. Cât de serioase sunt cuvintele: „Dar chiar dacĂŁ noi ĂŽnÂşine sau un ĂŽnger din cer ar veni sĂŁ vĂŁ propovĂŁduiascĂŁ o Evanghelie, deosebitĂŁ de aceea pe care v-am propovĂŁduit-o noi, sĂŁ fie anatema!” (Gal. 1,8).

Cine ĂŽl vede pe Antihrist ca un dictator mondial ĂŽn sensul unui tiran politic, va fi surprins. Pavel scrie cĂŁ Satana va face prin el ĂŽn ultima fazĂŁ „tot felul de minuni, de semne Âşi de puteri mincinoase” (2 Tes. 2). Acest om nu va face semne Âşi minuni biblice, aÂşa cum s-a ĂŽntâmplat ĂŽn slujba lui Isus Hristos Âşi a apostolilor, prin puterea lui Dumnezeu.

În schimb el este un maestru în înºelãtorie. Ceea ce nu ar putea realiza nimeni, reuºeºte el prin politica religioasã. Sunt semne mincinoase care sunt în contradicþie cu adevãrul. El ºtie sã umble cu minciuna într-un mod evlavios ºi sã-i ispiteascã pe toþi aceia care cred evanghelia lui mincinoasã; el poate vorbi cu bãrbaþi de stat ºi demnitari bisericeºti în egalã mãsurã. El are cei mai buni consilieri din lume, este cel mai informat om din lume, la el vin toþi din toate lagãrele. Rolul sãu de mijlocitor este luat în seamã de toate formaþiunile politice adverse. El este cea mai înaltã autoritate religioasã care existã pe pãmânt ºi, aºa cum susþine el, ºi cea mai înaltã instanþã juridicã.

Antihristul nu va trĂŁi niciodatĂŁ o ascultare de rugĂŁciune, nicicând nu va umbla un Âşchiop prin el, nu va vedea vreun orb sau sĂŁ audĂŁ un surd, ca ĂŽn timpul lui Hristos. Dar totuÂşi toatĂŁ lumea ĂŽl va onora Âşi i se vor ĂŽnchina: „…pentru cei ce sunt pe calea pierzĂŁrii, pentru cĂŁ n-au primit dragostea adevĂŁrului ca sĂŁ fie mântuiĂži.

Din aceastĂŁ pricinĂŁ Dumnezeu le trimite o lucrare de rĂŁtĂŁcire, ca sĂŁ creadĂŁ o minciunĂŁ, pentru ca toĂži cei care n-au crezut adevĂŁrul, ci au gĂŁsit plĂŁcere ĂŽn nelegiuire, sĂŁ fie osândiĂži.” (2 Tes. 2, 10-12). SĂŁ ne gândim: Antihristul este dupĂŁ nume un creÂştin, dar de fapt este ĂŽmpotriva lui Hristos. El vorbeÂşte despre ÎmpĂŁrĂŁĂžia lui Dumnezeu, dar ĂŽÂşi construieÂşte propria lui ĂŽmpĂŁrĂŁĂžie ĂŽn care domneÂşte.